連棋五福臨門弈法，是父親所創造的連棋中，最後的弈法，也是最龐大、最精密的偉大弈法。
 　　自一九八〇年二月十八日，父親開始創造連棋以來，從對弈到自弈，創作各種弈法、闡明各種功用，每一個階段都彌足珍貴，直到完善於五福臨門弈法。前後歷時二十四年的辛苦，終歸都是爲了人心，既然人難於實踐神理，看能否以神理化家常──游於藝的方式，讓有緣人治理自己的心，以去除我執、改善表面意識。在《光華雜誌》一〇五期的編後語中，父親清楚地寫出：「以棋盤與棋子，來代表人心，而使有緣人自己去理，這就是：肇祺所以創作連棋的由來；而到『五福臨門弈法』，也纔償了此心願。」，而這，也是此書只選取五福臨門弈法的原因。
       其前的弈法，父親皆強調：「是心，不是連棋。」，到了五福臨門弈法，則已是：「連棋即心」。父親在其「功用」中寫道：「本弈法之所以稱『五福臨門』，乃因當弈者弈成(二)其五種福及(三)其八項，則真我、空我、以我、備我、本我等五我之生命能、生機，即會輸進表面意識所致。」。
       由於功用如此之大，出版此書，能使更多人受益，便是已深受父親教導而獲益的我們，所義不容辭之事。只是，須整理出一套適合初學者的規則與圖解，殊爲不易。在儘量保留父親原來用詞之下，添加了尚未發表的成局條件、相關規則，及五福臨門弈法十項弈法中的第十項弈法，有心人倘認真研習，相信不難起步，假以時日，更可領略出連棋的醍醐味。
       父親曾說：「連棋，即是連繫蔡肇祺。」。雖然在父親一生的創作中，連棋只是其一，然而，連棋，不只能供現象界人，弈以使其心好起來，在通明界諸世界，亦大部分人都在下，連連償界的地獄靈，也至少三分之一在下，因他們在自弈時，可使其本來「無間斷」的痛苦，呈顯「有間斷」之刻所致。因此，只要確實遵守連棋規則，且依循父親所教的：落子要一子、一子地落，子子排直；下棋不要執迷、不要違背家常；時時注意自己的心，我執一動便硬的壓下去；而將之視爲一輩子的藝道。如此，終能領會：自弈連棋，不只是從事一項趣味盎然的技藝而已，它，更是使弈者能藉以去除我執、顯露良知的大道。
       留下連棋，即留下治心的至寶。在此感謝幾位幹部的盡力，促成此書的出版，更深深地感謝創造連棋、爲了救人心魂辛苦一生的父親！
　　　

蔡璧徽